Sunday, July 16, 2017

Juan Goytisolo entrevista

Juan Goytisolo entrevista | Literatura | El Viejo Topo



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Parodia de los ruidos del tiempo. Charlando con Juan Goytisolo

Entrevistas 5 Junio, 2017 Juan Goytisolo

Juan Goytisolo entrevista

Juan Goytisolo entrevista

Aviso al lector: esto no es exactamente una entrevista. Más bien es una charla improvisada en un café, entre dos viejos amigos, con una grabadora a mano. Goytisolo pasó por Barcelona con motivo de la presentación de su última novela, El exiliado de aquí y allá. Miguel Riera charló con él.

En 1980 aparecía en España, publicada por la editorial Montesinos, Paisajes después de la batalla, una novela que no fue muy bien comprendida entonces pero que anticipaba el disparatado mundo en el que muy pronto se vería sumergida la sociedad española. Su protagonista, el Monstruo del Sentier (por el barrio parisiense en el que vive), es un personaje extraño, solitario, que tiene unos misteriosos contactos con organizaciones terroristas, profetiza catástrofes ecológicas y tiene fantasías sexuales que lo acercan al mundo de Lewis Carroll. El Monstruo padece un doble exilio: de su país y de su tiempo, una característica que es fácil rastrear en otros textos de Goytisolo (en su edición de Blanco White, por ejemplo).



Doble exilio sufre también el protagonista de El exiliado de aquí y allá, protagonista que no es otro que el mismo Monstruo de Paisajes, enviado al otro mundo por una bomba lapa pero que no se resigna a estar ausente del todo, y desde su “más acá”, que es nuestro “más allá” –un parque virtual del que Internet es una pieza fundamental– trata de entender el mundo que tan forzadamente había abandonado. La novela, llena de guiños, es verdaderamente divertida, no con el chiste fácil propio de la literatura pretendidamente cómica, sino a través de múltiples alusiones y enlaces subterráneos en una trama difuminada, amén de las a veces hilarantes descripciones de los personajes y sus avatares. Antes de regresar a Marrakech, donde vive habitualmente, Juan Goytisolo paseó por el lugar que más ama de Barcelona: las Ramblas. Y es ahí donde charlamos.

Juan Goytisolo entrevista
—Te voy a hacer una pregunta que ya te habrán hecho un millón de veces…



—No lo creo. La primera pregunta que me han hecho muchas veces es la siguiente: ¿es verdad que usted escribe con un bolígrafo de un euro? Ya ves, la noticia no está siempre en el libro que has escrito, sino en el bolígrafo que has empleado.



—Bueno, esa desde luego no era la que iba a hacerte. No, la pregunta es esta: ¿por qué has regresado a la novela después de haber anunciado que abandonabas ese género?



—Es que en realidad no fue un anuncio. Fue una frase que le dije en una entrevista a Javier Valenzuela y que se convirtió en un titular. Le dije que probablemente no escribiría más, porque en aquel momento no tenía nada que decir y como no escribo por obligación, si no tengo nada que decir me callo.



—Personalmente me alegro. Este libro que acabas de publicar con el pertinente título de “El exiliado de aquí y allá” enlaza con “Paisajes después de la batalla”, donde estabas adelantándote al mundo que venía, y que tú habías detectado. Algunas personas comentaron entonces que te habías extraviado, que exagerabas, que el futuro no sería el que tú pintabas en la novela.



—Cuando apareció Paisajes, en España no existía aún la experiencia urbana que yo sí tenía. Era una sociedad homogénea, no había inmigrantes, las fantasías del Monstruo del Sentier parecían en este contexto meros disparates. Pero en realidad ahí estaba ya todo: el terrorismo, el incendio de las barriadas, el cambio climático, todo está en esa novela.



Juan Goytisolo entrevista—¿Y cuándo decidiste rescatar al Monstruo?



—Entre 2002 y 2004 estuve escribiendo textos que eran como discursos, voces, y pensaba publicarlos en forma de un librito pequeño que se llamaría A la escucha de las voces del tiempo. Luego me di cuenta de que en realidad esos textos no eran islas, sino que constituían un archipiélago. A partir de ellos, poco a poco, elaboré la novela. Ha sido un trabajo complejo porque he querido mantener el argumento en segundo plano y dejar hablar a los textos. Hay una frase de Boris Pasternak que he leído citada en un libro de Sánchez Robayna: Él sueña en una prosa en acción y no en relato. Creo que no hay mejor definición de El exiliado de aquí y allá, es una prosa en acción.



—Te habrás divertido ridiculizando las grandes alienaciones del mundo de hoy…



—Pues sí. Es una parodia, que he intentado hacer lo más cruel posible, de los ruidos del tiempo. Y todo tiene su origen en la lectura de la prensa, en lo que se oye por ahí…



—¿Hasta qué punto es real el mundo que nos pintan los medios?



—Obviamente existe un mundo que está en los medios, pero al margen de ese mundo hay centenares de millones de personas. Hoy las personas sólo existen como noticia, como decía Guy Debord. Esa es la realidad. Lo hemos visto en las elecciones norteamericanas: puro espectáculo. No hay más que ver la inmunda invasión de lo privado en el espacio público, bien patente en los programas de telebasura. Es horroroso.

Juan Goytisolo entrevista

—Al parecer, la vida política y social actual no puede prescindir de la escenificación. Todo se escenifica, incluso la verdad.



—Ya había empezado a tratar ese asunto después de Paisajes en La saga de los Marx, introduciendo la televisión y el cine en la novela. Otros escritores lo hacen al revés: escriben una novela pensando ya en su posible adaptación al cine o la televisión. Es estúpido, para eso es mejor escribir directamente para el cine o la televisión. Claro, este tipo de novela burguesa existirá siembre, pero hay otra forma de narrar.



—De todos modos está bien que se escriban todo tipo de novelas porque hay todo tipo de lectores. El problema surge cuando la crítica y los medios ensalzan novelas que no tienen talla literaria. Cuando los medios olvidan que la literatura es un Arte.



—El fallo más grande de la cultura española, y en esto Octavio Paz tenía toda la razón del mundo, es la ausencia de una crítica literaria y cultural de nivel. Este es el punto flaco de la cultura española. Y si se publican libros de análisis apenas tienen reseñas, aunque algunos sean muy buenos. El libro de Sánchez Robayna Deseo, imagen, lugar de la palabra es extraordinario, y nadie ha dicho nada.



—Hablando de Guy Debord, ese elemento espectacular ha sido incorporado por todos los segmentos sociales, en tu novela incluso por los antisistema. Incluso el terrorismo se piensa desde el espectáculo, desde el poder y desde las organizaciones que lo practican.



—Sí, claro, se busca sobre todo el efecto mediático: “Han puesto una bomba en un edicificio em-ble-má-tico”.



—Vaya, como explicitas en la novela, la has tomado con esa palabra, emblemático. ¿Por qué? Es una palabra de uso corriente en los medios de comunicación.



—No la soporto. Es como “entrañable”. Antes todo era “entrañable”, y ahora todo es “emblemático”. Hay palabras que se ponen de moda, y yo detesto las modas.



Juan Goytisolo entrevista—Tu obra literaria es una continua vuelta de tuerca. El extravío literario del que algunos habían hablado no es otra cosa que la plasmación de un inconformismo radical. ¿Cómo crees que está siendo recibida en España tu obra por parte de la crítica?



—Bueno, depende, hay para todos los gustos. Normalmente el escritor cambia de tema. Los novelistas que publican a menudo, lo hacen sobre la relación con su padre, o hablan de la infancia, de la guerra civil, etc. De temas distintos. Yo no cambio de tema, cambio de propuesta literaria. Cada libro es una propuesta literaria distinta. Y la novedad, claro, choca.





—Cuando recibes malas críticas, ¿cómo te lo tomas?



—Cuando recibo malas críticas me consuelo leyendo la co-rrespondencia de Flaubert con George Sand, en la que dice: “¿Ha visto usted cómo los críticos se ensañan conmigo y las alabanzas que reciben…” y entonces da una lista de nombres perfectamente desconocidos. Siempre ha sido así.



—Peor es la ausencia de crítica, es decir, la incapacidad de la crítica –salvando excepciones, que siempre las hay– para abordar determinadas obras. Recuerdo que cuando publicaste “Las virtudes del pájaro solitario” se produjo un silencio tremendo, yo creo que porque la crítica no sabía cómo abordar el libro.



—Ya decía André Gide que lo que se comprende en un abrir y cerrar de ojos no suele dejar huella. Y a veces el crítico no pasa de la primera página. Claro que hay razones de otro tipo. Paisajes después de la batalla no fue entendido en España porque la realidad que evocaba no era conocida aún en España, y tampoco fue bien aceptada en Francia porque presentaba un París que no coincidía con el tópico que reflejaban los escritores extranjeros, que siempre hablaban del Quartier Latin, de Montparnasse, de los barrios aristocráticos, etc. Recuerdo que la responsable de cultura de Le Monde le dijo a un amigo que yo no tenía derecho a hablar así de París, lo consideraba como una agresión. En cambio la novela tuvo muy buena crítica en Londres y en Nueva York. Si hubiese escrito las mismas cosas sobre Londres posiblemente la crítica francesa la habría saludado y la inglesa la habría boicoteado.



—Son visiones etnocéntricas, en realidad provincianas, de lo que debe ser la ciudad.



—No se dan cuenta de que las ciudades, como las personas, son mutantes. En mi novela todo es mutante, ya has visto que los personajes cambian. El personaje a veces se pone en la piel del rabino rasta, a veces se confunde con Alicia, Alicia es a la vez un imán y una señora que hace un número porno, o se transforma en la ratera encoñada… buscando la inverosimilitud, pero también la realidad que hay detrás de esa inverosimilitud



—Las tres religiones del Libro quedan ahí sarcásticamente retratadas, por lo menos en sus versiones más integristas. ¿Qué relación tienes tú con la religión?



—Bueno, una cosa son las tradiciones religiosas, que me parecen respetables siempre que no opriman a la población… Y he tenido una relación muy intensa con san Juan de la Cruz y el sufismo árabe… De lo que estoy en contra es de la ideologización, la politización y la comercialización de la religión. Lo que desenmascaro es que cuando se habla de espiritualidad muchas veces lo que hay detrás es poder, riqueza y mando, eso es lo que están buscando



—Yo te tenía por pretecnológico, y ahora pones a tu protagonista en el ciberespacio…



—En realidad y como todos vivo rodeado de gente que domina el mundo virtual… empezando por los dos chavales mayores que corren por mi casa y que están siempre en Internet… eso me ha ayudado a convertir el más acá del personaje en un enorme parque cibernético. Por cierto, el subtítulo de la novela es un homenaje a Machado de Assis.



—Ah sí, claro, en “Memorias Póstumas de Blas Cubas” Blas escribe también desde el otro mundo.



—Es un homenaje a una de las más grandes novelas que se han escrito.



—¿De que otra filiación literaria procede la novela, si es que puede hablarse en estos términos?



—Explícitamente hay una referencia al Quijote. Por ahí está Cándido de Voltaire, Jacques el fatalista de Diderot y sobre todo Bouvard y Pécuchet, que para mí es un libro de cabecera. Cuando estoy de mal humor abro sus páginas y en cinco minutos se me pasa. Yo desearía que la gente con sentido del humor y que esté momentáneamente de mal humor leyera esa novela.



—En tus dos novelas está presente con fuerza el tema del terrorismo….



—El terrorismo es importante por sus consecuencias, y también por la alianza existente entre el terrorismo y el sistema. Desde el 11 de septiembre estamos atrapados entre la sociedad de consumo y la conversión del terror en mercancía.



Juan Goytisolo entrevista

—Una mercancía con la que se comercia para conseguir tener a la sociedad domesticada.



—Claro, Orwell tenía razón. Si te paseas por el centro de Londres quedas fotografiado al menos trescientas sesenta veces. Una vuelta completa.



—Una cosa lleva a la otra. Habrás visto que lo de Afganistán no lleva camino de solucionarse…



—Se han metido en un embrollo. Si uno ve la historia, con el fracaso del intento de ocupación inglesa en el siglo XIX, después la invasión de la URSS con el fracaso que conocemos… Se han metido en un barrizal del que no van a poder salir fácilmente. Y si a esto sumamos la situación de EEUU en Iraq, donde están empantanados… sin poder quedarse ni salir… Si salen lo harán desplumados y enseñando el trasero, si se quedan siguen prolongando una situación insostenible, y con Irán de por medio. ¿Cómo se le ocurre atacar Osetia del Sur a este loco de presidente de Georgia? Menudo disparate. Porque imaginar que EEUU iba a intervenir es absurdo, y acaba por hacerle el juego a Putin.



—Has citado a Irán. ¿Crees que EEUU, directamente o a través de Israel, puede crear un nuevo conflicto en ese país?



—Parece imposible que EEUU vaya a enfangarse de nuevo, pero cabe la posibilidad de que Israel lo arrastre. Eso sería un desastre descomunal. Yo he defendido siempre el reconocimiento del Estado de Israel dentro de las fronteras internacionalmente aceptadas. Pero la política que está llevando a cabo, machacando a la población palestina con una brutalidad que no tiene nombre, a la larga es suicida. Hablando con Jean Daniel, él me dijo esta frase tan reveladora: Tengo miedo por Israel e Israel me da miedo. No se puede expresar mejor. Para cumplir el deseo de tener un estado como los demás, los sionistas han creado un estado que no es como los demás, un estado excepcional que ignora todas las resoluciones de la ONU, que hace lo que quiere.



—Hace lo que quiere porque le apoya el gran patrón.



—El apoyo incondicional de EEUU me parece muy grave, tanto para EEUU como para el propio Israel.



—¿Qué opinas de eso que llaman intervención militar humanitaria?



—Que es muy selectiva. En Bosnia no hubo intervención humanitaria. En el genocidio de Ruanda tampoco. Me parece muy bien que se eviten todas las matanzas, pero los Derechos Humanos se les exigen a unos países y a otros no. En la prensa norteamericana se hablaba mucho de la situación en Guinea Ecuatorial, pero en cuanto apareció petróleo se acabó, desapareció del mapa de los países que vulneran los derechos humanos



—Volviendo a Palestina: cuesta entender que Hamás y Al Fatah sigan a la greña y no puedan acordar una política conjunta ante Israel.



—La primera vez que estuve en la franja de Gaza fue durante el rodaje de la primera Intifada, Luego volví después de los acuerdos de Oslo, y me llamó la atención que todos, en el entorno de Arafat –los llamaban los tunecinos–, se habían construido unas villas suntuosas junto al mar, en un país que estaba en la miseria, y no encontré a nadie que me hablara bien de ellos. Había un descontento general… A mí no me sorprendió que Hamás ganara las elecciones, porque estaba creando una serie de instituciones caritativas, de ayuda a la gente, de promoción social, y los otros… en fin. Obviamente yo simpatizo más con Al Fatah que con Hamás, pero hay que ver la realidad tal como es.



—Regreso a la literatura. Desde tu punto de vista, como escritor alejado de los ruidos españoles, ¿cómo se inserta tu obra en el conjunto de la literatura contemporánea española?



—Yo creo que todo escritor de verdad es una anomalía. Todos los escritores que me interesan son anomalías dentro del panorama cultural.



—¿Y qué escritores españoles contemporáneos te interesan?



—De mi generación, desde luego Sánchez Ferlosio. Tiene una actitud ética con respecto a la cultura, extraordinaria. Por mi parte confieso que leo mas poesía que narrativa, y con la poesía soy muy exigente. En la poesía encuentro lo que yo también busco, la concentración verbal, y no la gran extensión. Pero he leído a algunos novelistas jóvenes que me interesan: Javier Pastor, Juan Francisco Ferrer, José María Pérez Álvarez, que ha escrito tres extraordinarias novelas, Cabo de Hornos, Nembrot y La soledad de las vocales. Pero hay otros más, algunos que a veces colaboran en Quimera intentan hacer cosas nuevas, se les ve una voluntad de cambio, de renovación.



—En las entrevistas, ¿qué es lo que te preguntan más veces?



—Casi siempre me preguntan por qué no me dan el premio Cervantes o el príncipe de Asturias. Siempre contesto que son los escritores los que honran los premios, y no los premios a los escritores. Sanchez Ferlosio honró el Cervantes cuando se lo dieron, y no al revés. Y un premio, en cambio, puede deshonrarse, como cuando se lo dieron a Francisco Umbral.



—¿Cuál es el último premio que te han dado?



—El Juan Rulfo, en Guadalajara, el mismo año en que la literatura catalana fue la invitada de honor.



—¿Sabes que ahora hay dos premios Juan Rulfo, el de Guadalajara y uno nuevo que se da en Francia, creo que lo da “Le Monde Diplomatique”? Es extraño… Oí rumores de que la Generalitat de Catalunya iba a condecorarte con la Cruz de Sant Jordi.



—No sé. Me llamó alguien y me habló de que me daban esa cruz, pero le conteste que ya había llevado yo demasiadas cruces en la vida para tener que soportar otra.




Sunday, July 02, 2017

Centrismo en Cuba: Otra vuelta de tuerca hacia el Capitalismo





Este 28 de junio se presentó en la sede del portal “CubaSí” el e-book “El Centrismo en Cuba: Otra vuelta de tuerca hacia el capitalismo”, con textos de Enrique Ubieta, Elier Ramírez Cañedo, Javier Gomez Sanchez, Carlos Luque Zayas Bazán, Emilio Ichikawa, René Vázquez Díaz, Arnold August, Raúl Capote Fernández y Jorge Angel Hernández, entre otros autores

Desde CubaSí.cu entrevistamos algunos de los autores de este libro digital.

Friday, June 30, 2017

EL INALIENABLE DERECHO A LA DIVERSIDAD

EL INALIENABLE DERECHO A LA DIVERSIDAD | EL BLOG DE CARLOS







“Le querían matar los iguales, porque era diferente“. Cuando Juan Ramón Jiménez, con su habitual sorna, pronunció esta frase, estaba aún lejos de imaginar que el aserto se aplicaría, muchos años después y con carácter de exclusividad, a quienes optan, con toda naturalidad, a elegir un placer emocional y carnal distinto a la heterosexualidad.



DESPUÉS DE 100 AÑOS TODAVÍA NOS REPRIMEN, NOS VETAN, NOS INSULTAN, NOS AGREDEN, NOS MATAN, PORQUE SOMOS DIFERENTES Y LUCHAMOS POR EL DERECHO A LA IGUALDAD Y LA SOLIDARIDAD EN UN MUNDO MÁS JUSTO

Lo malo del caso es que hay infinidad de profesionales de la hipocresía que, simulando poner picas en Flandes sobre esa libertad individual, tratan de aparentar un progresismo y una tolerancia que ocultan una miseria moral tan despreciable como la que intentan denunciar.

Solo hay que escucharles hablar de quienes no han elegido el neoliberalismo como opción de  vida, sus mentiras y manipulaciones sobre el socialismo, el comunismo, el anarquismo, el antifascismo con todas sus consecuencias, para desvelar el grado de falsedad y fariseismo que despliegan en cada noticia referida a Cuba, Venezuela, Ecuador o Bolivia.

Estos presuntos paladines de la diversidad sexual, niegan la diferencia ideológica, intentando derribar sistemas políticos diferentes a los que hoy “desigualan” a millones de seres.

Nada más falso y rastrero que ponerse el disfraz del progresista de salón, alabando las paradas y orgullos de miles de personas que rechazan el mito del tándem chico-chica, pero colaborando mediáticamente con quienes asesinan, queman, arrasan y atentan en Caracas, Táchira o Chacao.

Para ellos y ellas, es intolerable la heterodoxia política: hay que acabar con quienes no aceptan otro placer vital que los regímenes neoliberales. Nosotros/as no tenemos derecho a la diversidad.

Los socialistas, comunistas, anarquistas, antifascistas, estamos condenados desde hace más de 100 años, pero nuestro orgullo no necesita promoción en las cadenas servidoras del ISIS, la OTAN, los golpes de estado, la violencia y la conculcación de los derechos humanos.

Somos diferentes y por eso, todavía, nos quieren matar “los iguales”. Pero no pasarán.

Monday, June 26, 2017

La guerra sucia en México: Bibliografía sobre la guerra sucia y los movimientos armados actualizada

La guerra sucia en México: Bibliografía sobre la guerra sucia y los movimientos armados actualizada





Bibliografía sobre la guerra sucia y los movimientos armados actualizada

  1. Acosta Chaparro, Arturo. Movimiento subversivo en México. México, s. n., 1990. 206 p.
  2. Aguayo Quezada, Sergio. La charola: una historia de los servicios de inteligencia en México. México, Grijalbo, 2001. 413 p.
  3. Alonso Vargas, José Luis. Siete guerrilleros mexicalenses. México, s.e., 2004.
  4.  Anzaldo Meneses, Manuel y David Zaragoza Jiménez. Compiladores. Sobreviviremos al hielo. Literatura de presos políticosAntología de cuento y poesía. México, Editorial Costa Amic, 1986. 312 p.
  5.  Aguilar Camín, Héctor. La guerra de Galio. México, Cal y Arena, 1991. 590 p.
  1. Aguilar Terrés, María de la Luz, comp. Memoria del Primer Encuentro Nacional de Mujeres Exguerrilleras. México, s.e., 2007. 302 p.
  2. Alvarado Lecuona, Luis Antonio. El movimiento de Acción Revolucionaria y su influencia en la reforma política mexicana en 1977. México, El autor, 2008. 148 p. Tesis de Licenciatura en Ciencia Política y Administración Pública por la Faculta de Ciencias Políticas y Sociales/UNAM.
8.      Anaya Gallardo, Federico et al. Siempre cerca, siempre lejos. Las fuerzas armadas en México. México, Global Exchange/CIEPAC/CENCOS, 2000. 275 p.
9.      Aranda Flores, Antonio. Los cívicos guerrerenses. México, s.e, 1979. 196 p.
  1. Armendáriz, Minerva. Morir de sed junto a la fuente. México, Universidad Obrera de México, 2001. 229 p.
  2. Aroche Parra, Miguel. Los secuestros de Zuno, Figueroa y la muerte de Lucio Cabañas. México, Editora y Distribuidora Nacional de Publicaciones, México, 1976. 226 p.
  3. Aviña, Alexander. Insurgent Guerrero: Genaro Vázquez, Lucio Cabañas, and the guerrilla challenge to the postrevolutionary mexican state, 1960-1996. Los Angeles, El autor, 2009. Tesis de Doctorado en Historia de la Faculty of the Graduate School, University of Southern California. 518 p.
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  5. Ayala Guevara Leopoldo. La guerra sucia en Guerrero: impunidad, terrorismo y abuso de poder. Chilpancingo, El autor, 2005. 296 p.  
  6. Bartra Verges, Armando. Guerrero Bronco. Campesinos, ciudadanos y guerrilleros en la Costa Grande. México, Era, 2000. 196 p.
  7. ______ , coord. Crónicas del sur: utopías campesinas en Guerrero. México, Era, 2000. 428 p.
  8. Becker, Anne. Memorias de una historia enterrada. Rebellion and repression in the discursive interventions of politically active children of disappeared guerrilleros in Mexico. The present pasts of the “dirty war” of the 1970’s and 1980’s in Mexico.  Berlin, El Autor, 2006. Tesis de Maestría en Sociología por la Universidad Libre de Berlin.
  9. Bellingeri, Marco. Del agrarismo armado a la guerra de los pobres. Ensayos de guerrilla rural en el México contemporáneo: 1940-1974. México, Casa Juan Pablos-Secretaría de Cultura del DF, 2003. 272 p.
  10. Berman, Sabina y Denise Maerker, eds. Mujeres y poder. México, Hoja Casa Editorial, 2000. 263 p.
  11. Bonilla Machorro, Carlos. Ejercicio de guerrillero. México, Grupo Editorial Gaceta, 1983. 299 p.
  12. Borbolla, Carlos. La guerra sucia. Hechos y testimonios. Colima, Universidad de Colima, 2007. 370 p.
  13. Cabañas Barrientos, Pablo. Lucio Cabañas. Poesía y canciones. México, STUNAM, 1998. 24 p. (Cuadernos de comunicación sindical, 74).
  14. “Camarada Ernesto”. El guerrillero. México, s.n. 1974. 235 p.
  15. Canseco Ruiz, Felipe Edgardo, (coord.). Lucio Cabañas 20 años después. México, Claves Latinoamericanas/Centro de Información y Monitoreo de los Derechos Humanos en México, 1995. 200 p.
  16. Cárdenas Santana, Alejandra, “El movimiento campesino en Guerrero”, manuscrito inédito.
  17. Carrasco Gutiérrez, Leticia. La guerrilla en México 1970-1976. El caso de Guadalajara: la Liga Comunista 23 de Septiembre. Guadalajara, El autor, 1999. Tesis de Maestría en Ciencias Sociales, Universidad de Guadalajara.
  18. Carvajal Ríos, Carola y Ana Victoria Jiménez A. Paula Batalla. “Donde quiera que me paro soy yo” (autobiografía de una jaramillista). Cuernavaca, CIDHAL, 1988. 141 p.
  19. Castañeda Arellano, Juan Antonio. Escrito sobre heridas. De la guerra sucia, el escepticismo y la literatura. Guadalajara, Acento Editores, 2005. 169 p.
  20. Castañeda, Salvador. ¿Por qué no lo dijiste todo? México, Grijalbo, 1978? 182 p.
  21. _________. Los diques del tiempo (diario desde la cárcel). México, UNAM, 1991. 114 p.
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  51. García, Daniel Carlos. Fulgor rebelde. La guerrilla en Aguascalientes. México, Filo de Agua, 2006. 164 p.
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