Monday, November 20, 2017

La bala que acabó, hace 80 años, con el leonés más universal: Buenaventura Durruti

La bala que acabó, hace 80 años, con el leonés más universal: Buenaventura Durruti - ileon.com

80 AÑOS DE LA GUERRA CIVIL

La bala que acabó, hace 80 años, con el leonés más universal: Buenaventura Durruti

Equipo '7 Días del 36' / C.J. Domínguez | 20/11/2016 

GRÁFICO por los principales hitos de la vida del revolucionario anarquista leonés que es reconocido a nivel mundial incluso desde antes de morir por un incierto disparo el 20 de noviembre de 1936 defendiendo Madrid de la ofensiva franquista.







    En la Ciudad Universitaria de Madrid murió, hoy hace 80 años exactos, un obrero, un sindicalista, un revolucionario, un leonés que se convirtió en universal. El leonés más universal de nuestra Historia. Murió por culpa de una bala incierta. Nunca se supo de dónde salió, si de fuego enemigo de o amiga venganza. O de un accidente infortunado de su fusil Naranjero.
    Hace 80 años que murió el leonés Buenaventura Durruti y 80 años que nació el mito, aquel al que lloraron casi 100.000 personas en el entierro celebrado en Barcelona y del que hoy muy pocos ya se acuerdan.
    Durruti, una figura admirada en tiempos muy convulsos.
    Durruti, una figura admirada en tiempos muy convulsos.
    Durruti nació en las postrimerías del siglo XIX, el 14 de julo de 1896, en una modestísima casa de soportales que formaban la típica estampa del barrio de Santa Ana, un barrio obrero y humilde. Hijo de Anastasia Dumage (o Domínguez, que los biógrafos no terminan de aclararlo) y Santiago Durruti, impulsor de la primera asociación obrera de León, por si el segundo hijo de ocho del matrimonio necesitara incentivos para nacer luchador y comprometido.
    Estudió pronto y pronto se desencantó, acabando de ajustador mecánico en los talleres ferroviarios leoneses en 1912, donde desde el principio ya se muestra proclive a defender los maltrechos derechos de los trabajadores, en un principio vinculado a la Unión de Metalúrgicos de la UGT, aunque pronto será apartado de esta formación por abogar por acciones radicales frente a la opresión.
    Esa radicalización en la huelga de 1917 le llevó ya a su primer exilio, en Francia, donde cambió su vida. Las pocas fotos de la época le retratan con un instrumento musical en la mano, ya que se ganó la vida en París como mecánico pero también como integrante de una pequeña orquesta.
    Tras unirse a la Confederación Nacional de Trabajadores (CNT), y adherirse ésta a la III Internacional, a cuyo II Congreso en Moscú fue enviado como delegado Ángel Pestaña, otro leonés insigne nacido en Santo Tomás de las Ollas -Ponferrada-, en 1921 Durruti regresó a España para formar parte de los grupos de acción anarquista 'Los Justicieros' y 'Los solidarios', del que también formaran parte conocidos anarquistas como Francisco Ascaso o Juan García Oliver, con quien actúa en Barcelona un año más tarde. De aquellos años son golpes bien sonados, como un atraco al Banco de España en Gijón o el asesinato del cardenal Juan Soldevila y Romero de Zaragoza.
    Se inicia después un periplo por varios países de Latinoamérica, bajo el nombre de 'Los errantes', de donde regresan en 1926 directamente a París para preparar y ejecutar, se cuenta, un plan de atentado contra el ya muy discutido rey español Alfonso XIII, plan que resulta fallido y acaba con ellos en prisión. Sin embargo, una campaña internacional en su favor consigue que se promulgue un indulto en 1927, año en el que conoce a la que será su compañera en la vida, Emilianne Morán, instalándose con ella en Bélgica y donde nacerá su hija Colette.
    En 1931 retorna a la actividad sindical en España y de ese año data su última visita a León, por la muerte de su padre, viaje en el que aprovecha a dar un sonado mitin en la antigua plaza de toros del que alguna fotografía da muestras. Ya sólo regresará por dos ocasiones a la provincia: en 1932 a la cuenca minera de Fabero y en 1936 a Veguellina de Órbigo, punto neurálgico ferroviario y agrícola.
    Su vinculación más de la FAI dentro de la CNT, que es contraria a una II República ya decretada pero que considera demasiado aposentada en la burguesía, hace que participe abiertamente en varias acciones de insurrección, como las de Figols o el Alto Llobregat, y eso le supone nuevamente acabar detenido y, esta vez, deportado a Guinea Ecuatorial y las islas Canarias. En estos años, antes del estallido golpista de la Gurra Civil, sus entradas y salidas de la cárcel son tan abundantes como sus acciones y mítines que van agrandando su fama y su figura de contestarario.
    Con la guerra, Durruti, como tantos anarcosindicalistas, ve llegado el momento de la acción real. Con el grupo 'Nosotros' lidera la defensa de Barcelona, en la que muere por disparos en plena calle y en plena batalla su compañero Ascaso, e impone que la CNT marque el ritmo en la segunda ciudad de España. Pero pronto se desencanta de las disputas internas en el seno del Comité de Milicias Antifascistas que él había sugerido y creado, con gran éxito, y decide que hay que seguir en plena acción.
    Buenaventura Durruti, Ascaso y Jover, tres referentes del anarquismo de acción.
    Buenaventura Durruti, Ascaso y Jover, tres referentes del anarquismo de acción.
    Es cuando nace la famosa 'Columna Durruti', que sale de Barcelona para liberar Zaragoza. Pobremente armados, con más ilusión que efectivos, apenas pueden ir liberando pueblo a pueblo y, eso sí, instaurar en ellos una nueva forma de autogobierno que hay expertos que indican que es la primera vez que se aplica de manera real en Europa, gracias a la colectivización, la supresión de la propiedad privada y el comunismo libertario.
    Sin poder siquiera acercarse a Zaragoza, en noviembre es palmario que Madrid necesita mucha ayuda para no sucumbir a Francisco Franco y sus tropas. La batalla se libra en plena ciudad y allí se dirige Durruti, con la aureola de salvador que fraguó en Barcelona.
    Una fama que truncó una bala en el pecho sobre la una de la tarde del 19 de noviembre, en la calle Isaac Peral. Irónicamente morirá en 20 de noviembre en el Hotel Ritz, por entonces no alojamiento de lujo sino sede del hospital de sangre de las milicias catalanas. Allí se le extrajo la misteriosa bala del calibre nueve largo, la misma munición de su propio fusil, del que algunos dice que salió por accidente, aunque aún existen abiertas -eternamente sin resolver- teorías sobre si se trató de un atentado de los comunistas, de los trotskistas a los que los comunistas señalaron a su vez, o hasta de anarquistas hartos de él.
    Las teorías fueron posteriores. Entonces, la prioridad fue esconder durante días su muerte, para que la noticia no hundiera el ánimo del frente madrileño, mientras se embalsamaba su cadáver para ser trasladado a Barcelona. Donde a su funeral y despedida por las calles de la capital catalana acudieron más de 100.000 personas, una multitud histórica que demuestran las fotografías de la época.
    Hoy es indiscutible que Durruti es el leonés más universal y de mayor influencia histórica. Se tardaron años en reconocer su figura, con una escultura en la Plaza de Santa Ana, cerca de su desaparecida casa natal. Y poco más. Pero pese a todo, 80 años después de su muerte, aún queda memoria para recordar al héroe del pueblo que quiso cambiar el mundo en un tiempo convulso y violento.
    Multitudinario entierro en Barcelona del sindicalista leonés.
    Multitudinario entierro en Barcelona del sindicalista leonés.

    Sunday, November 19, 2017

    Manifestacion en defensa da Sanidade Pública Galega

    Manifestacion en defensa da Sanidade Pública Galega | Ollaparo. O universal é o local sen muros





    Manifestacion en defensa da Sanidade Pública Galega

    por Redacción

    Convocada por 20 entidades de toda Galiza, protestaron onte en Compostela contra “a destrución da sanidade pública galega” 

    Ante a desfeita  que está a sofrer a sanidade pública, tanto polos gobernos central e autonómico, como pola patronal integrada en ASPE e as multinacionais que compoñen a Fundación IDIS, os colectivos Acampada Contra a Pobreza de Vigo, Alternativa dos Veciños, Asociación de Pacientes do C.H.U.S., ATTAC Coruña, o sindicato CGT de Galicia, o sindicato COBAS, a Coordinadora Antiprivatización da Sanidade Pública A Coruña, Corrente Vermella, a Fronte Cívica de A Coruña, GalizAmbulancia, Asociación Cultural Lar de Unta de Betanzos, as Marchas da Dignidade de Galicia, o sindicato PROSAGAL, PROSERSO, o sindicato Sagap, S.O.S. Meixoeiro e VAMOS! GALICIA  manifestáronse onte en Compostela.
    Segundo comunicado dos convocantes a intención da Xunta de Galicia de reformar a Lei de Saúde desbaratando 4 áreas sanitarias, e convertendo a milleiros de cidadáns en “pacientes de segunda” dando entrada de xeito oficial ao sector privado no eido da investigación e da formación na saúde, reducindo a participación nos consellos de saúde de colectivos sociais, a aprobación do decreto de tempos máximos de espera que consolida e garante o traspaso de fondos da sanidade pública á privada, as medidas extremas en recorte de persoal e un aumento insostible da precariedade laboral, o peche sostido de camas e unidades enteiras, o abandono do plan de mellora da atención primaria, a privatización de servizos da sanidade que seguen a pasar a mans privadas… son elementos moi graves que merecen unha rotunda e clara resposta por parte da sociedade. A perda de poder adquisitivo dos profesionais sanitarios, a redución de libranzas, a alteración aleatoria e arbitraria do calendario vacacional, a paralización da carreira profesional, ou a falta de apoio e escoita activa por parte da administración, están a converter ao persoal sanitario en persoas desmotivadas.A privatización de servizos fundamentais, como a hostalería, limpeza, lavandería, mantemento, ambulancias ou probas como densitometrías, diálise ou rehabilitación, fan que o 25 % da Sanidade Pública estea xa en mans privadas.






    Hoxe @tradougcions i eu estivemos aportanto o noso grao de area na defensa dunha sanidade pública e de calidade. Aféctanos a tod@s. Non esquezades isto.  


    A Asociación Cultural “Fuco Buxán”, adicada a reflexionar e fomentar valores progresistas e democráticos, está a organizar a homenaxe a Rafael Pillado Lista, no seu 75 aniversario que tetrá lugar o venres 1 de decembro, no Teatro Jofre de Ferrol - Ártabra 21

    A Asociación Cultural “Fuco Buxán”, adicada a reflexionar e fomentar valores progresistas e democráticos, está a organizar a homenaxe a Rafael Pillado Lista, no seu 75 aniversario que tetrá lugar o venres 1 de decembro, no Teatro Jofre de Ferrol - Ártabra 21



    A estirpe obreira de Ferrolterra, homes e mulleres, ocupa un lugar senlleiro no que poderíamos denominar a Historia da Esperanza. Xente feita coa mellor madeira da humanidade, nos obradoiros do mar. ...[*]Manuel Rivas.



    Homenaxe a Rafael Pillado Lista no seu 75 aniversario



    A Asociación Cultural “Fuco Buxán”, adicada a reflexionar e fomentar valores progresistas e democráticos, está a organizar a homenaxe a Rafael Pillado Lista, no seu 75 aniversario.



    Homenaxe a unha longa traxectoria ligada á loita contra a ditadura franquista, á recuperación do movemento obreiro organizado - creador e fundador das CCOO e do PCG – e ó restablecemento das liberdades democráticas.



    A devandita homenaxe desenvolverase o vindeiro 1 de Decembro a partir dás 20 horas con vocación de ser un acto plural que incorpore ó conxunto de colectivos que constitúen a nosa realidade social, sindical, política e cultural. A homenaxe constará de dúas partes: a primeira no Teatro Jofre e unha segunda na que haberá unha cea no restaurante Illas Gabeiras.



    Para poder participar na cea hai que facer un ingreso de 25 € por persoa na conta corrente IBAN ES18-2080-0209-5630-4002-4947 ABANCA antes do 21 de Novembro. O número de asistentes á cea será limitado por razóns de organización. Pregamos a confirmación do ingreso, o nome do asistente/es e representación ou cargo (si é o caso).



    Susana  Alaniz González

    Presidenta de Fuco Buxán, A. C.

    Teléfono: 981.325.492

    fucobuxan@gmail.com



    ASOCIACIÓN CULTURAL FUCO BUXÁN

    Rúa Armada Española, 32 baixo - 15406 - Ferrol (A Coruña).

    Telef.: 981325492

    Correo-e.: fucobuxan@gmail.com

    http://www.fucobuxan.net/

    Tamén en FacecookTwitter e Google+.



    [*] Un paragrafo do escrito por Manuel Rivas, na contra capa do libro: "O latexo da vida e da conciencia. Memorias colectivas de Rafael Pillado -I".



    Información baseada na enviada por:
    A.C. Fuco Buxán Fuco Buxán
    -fucobuxan@gmail.com-
    9 de novembro de 2017 13:06


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    Thursday, November 16, 2017

    Autocritica de parte na Cataluña: o fracaso Rajoy

    Autocritica de parte na Cataluña: o fracaso Rajoy | Ollaparo. O universal é o local sen muros





    Autocritica de parte na Cataluña: o fracaso Rajoy

    por Gabriel Beceiro

    Campaña do Govern chamando a participar o 1-O
    Autocritica é a palabra da semana na Cataluña. En democracia é un dereito e un deber exerzer a crítica, porén, no contexto actual a sociedade española ten sido pouco crítica respeito da corrupción sistémica e semella que imos cara unha sociedade ainda menos crítica respeito ás imposturas cando sirven ás propias conviccións. Nun contexto de xeral servilismo, autocrítica de quen e para que? Pensando en Cataluña, sobreenténdese que só de parte do independentismo. Na liña de …en qué consistía o erro do Procés? Os líderes do soberanismo veñen de recoñecer que non había condicións para a República nun contexto represivo nen maioría social de abondo para defrontalo: que se o feito de ter seguido a vontade emanada das urnas foi un engano porque o exercizo efectivo da República avanzaba segundo un cronograma de prazos imposibel de cumprir, que non houbo clareza após a resistencia do 1D  mas non habia preparación de abondo para conter a embestidas do estado español….Para os realistas, parece ser que había moitas cousas preparadas para un escenario de diálogo democrático co goberno español, mas non para un escenario represivo. Anna Simó(ERC)  e Salellas (CUP) explicaran que Puigdemont fora advertido polo goberno español da intención do Estado de utilizar as armas contra os cidadáns que ousaran defender pacíficamente co seu corpo a república catalá. De ser así, os mandatarios ignoraban que o Estado podía utilizar a forza despois do precedente do 1 de outubro? Non tiveran abondo coa explícita ameaza militar do  Filipe VI na mensaxe televisada do 3 de outubro? Con certeza? Non detectaran o medo nas rúas? Houbo irresponsabilidade ao crear expectativas por non ter chamado ás cousas polo seu nome?  Houbo un problema de intelixibilidade respeito á maioría social que se precisa para proclamar unha DUI de 24h. Acreditaran nela?  Se non agardaban a reacción represiva do Estado  defendendo a súa posición, os soberanistas teñen millor concepto de España que os proprios unionistas, sen dúbida.
    Alén da unilateralidade hai unha reinvención  en curso do relato independentista que evite os custos do confrontamento interno entre cataláns, os riscos económicos detectados (que encarecerian a débeda española) e procure a restitución do autogoberno. A alegada autocrítica soberanista debruza pois no recoñecemento desa insuficiencia e a fin do tempo de Junts pel Sí.  ERC quer continuar dándolle forma á República e o PdCat fala da posibilidade doutras solucións que non sexan a independencia. A CUP avanzou que non tiveran tempo de acordar candidatura conoutras formacións de esquerda (Procés Constituent ) malia haber vontade de futuras colaboracións confluencias. Non ao 155,  libertazón dos encarcerados e referendo pactado serían os puntos programáticos comúns aos tres, mais tamén chamado da CUP á autoorganización e resposta en defensa dos dereitos civís e políticos desde o municipalismo e o internacionalismo contra a forza autoritaria do Estado.
    É humana condición a procura de culpabeis internos e externos cando as cousas se torcen e non sae segundo a expectativa creada.  En contextos asimétricos, adóitase asimilar o discurso do outro, culpabilizándonos a nós mesmos de todo o acontecido. Ao cabo, o referendo de autodeterminación non mostrou a falta de maioría social do soberanismo porque houbo referendo, mas  é proba de que súa alegada insuficiencia foi inducida pola accion directa do propio Estado a través da implantación de medidas de excepción. Sempre é dificl alegar equilibrio, racionalidade e siso fronte un uso sen escrúpulos da lei que deturpa a letra e o espírito que a alimenta.
    A autocrítica sempre me pareceu a compañía da santa chaga se non alicerza nun procedimento crítico ideolóxico que atinxa a todas a partes implicadas. Fai autocrítica o nacionalismo español de estado pola súa envestida ao Estatut ou ignorando e descualificando a demandas catalás? No contexto da razón cínica da sociedade posmoderna,  pode ser un punto de fuga e unha especie de profilaxe inducida, como unha experiencia de verdade por acomodación as demandas da realidade social que se dá como se a enerxía crítica atopara unha saída substitutiva na loita polas diferenzas,  mas que non afecta para nada á homoxeneidade básica.
    Portanto, pode ser a autocrítica de parte mais unha forma xeralizada de arremeter contra o outro? Podería ser a autocrítica dos outros outro xeito de instrumentalizar a indefensión catalá por parte dos partidos nacionalistas españois e a opinión públicada (abondosamente financiada polo Estado protector e polo Ibex35-  desde unha perspectiva cega incapaz portanto de reflexión crítica ningunha verbo  da sustitución da política por un legalismo ideolóxico capaz de xustificar a violencia do estado e a represión ao ditado da unidade de España e o “a por ellos”?  A autocrítica dos outros como claudicación e, portanto, via libre para explotar o que consideran un suceso perfectamente alineado co relato de arrasamento e terra queimada.
    Agás o acañado chamado do PSOE a revisar a Constitución non apercebimos autocrítica ningunha entre os partidos nacionalistas españois que  validaron a aplicación do artigo 155 da CE. Porén, trátase dunha revisión regresiva que no canto de escoitar as reinvidicacións catalás (e as que baixo sordina emanan de Galiza e Euskadi) pretende curtar competencias e outras funcionalidades administrativas. Portanto, é unha crítica revisionista do “estado das autonomías” aquén do calendario do golpe de estado do 23-F, que non tiña máis alvo que reverter o excesivo autonomismo da CE. Alén diso, o que hai é un único relato que os identifica a todos iguais en todo. Quer dicer, uniformizar España. O vello relato dun proxecto fallido de estado, que nunca valorou a pluralidade nunha actualizada afinidade revisionista sumamente significativa entre as forzas políticas españolas: o PSOE, que leva trinta anos defendendo o federalismo, non deu paso ningún nesa dirección malia teren gobernado simultaniamente como PSC na Generalitat  e en España; Cidadáns, que seica naceu para españolizar Cataluña, combater a corrupción e o esencialismo, acaba envolvéndose na bandeira española e rachando o principal consenso social na Cataluña a través da instrumentalización da escola e da inmersión lingüística; a achega ao debate do PP foi a do auténtico de cortijo, deixar atada e ben atada a Constitució e nese obxectivo xudicializar a política e utilizar as porras como modus operandi propio dunha organización mafiosa que se alimenta da extorsión e a corrupción.
    Na España posdemocrática perder un ollo ou recebir un golpe de porra e non aceptalo pode ser constitutivo de “delito de odio”. Un delito pensado para defender minorías en situacións conflictivas, mas está a ser empregado polas maiorías para desacreditar a crítica e limitar a liberdade de expresión.“Co 155 os españois descobrian que o Estado pódese defender” afirmou Rajoy. Eís a confesión do momento: o  seu fracaso. E a proba de que significa o denominado “delito de odio”: o medo aos cidadáns (compárese a permanente disonancia que hai entre o que se dí no Congreso dos Deputados e o que se aproba no BOE)
    Porque en toda internalización ideolóxica sempre hai unha insuficiencia que persiste, seguindo de perto o traballo de Zizek, “sempre hai un residuo, un resto, unha mancha de irracionalidade traumática e sen sentido” que “lonxe de atrancar a plena sumisión do suxeito ao mandado ideolóxico” este resto indivisibel  tórnase  “a súa propria condición”. Non é a realidade quen autoriza a debullar o contido da nosa experiencia inmediata como ‘ideolóxico’”- mas “o ‘real’ reprimido do antagonismo”. O que se recoñece falsamente nunca é a realidade, mai ben a ilusión que estrucutra a realidade toda. Haberá que falar a partires do 21-D, porén, o sublime obxecto da República independente nunca tanto apoio tivo entre a cidadanía catalá.
    A autocrítica xeralizada ten valor se esta non chega en condicións asimétricas e baixo ameaza e confesión inducida polas labazadas, mas  non como forma de apelarmos ao manuseado realismo (a realidade non é tan cambiante) como forma de adxuración ideolóxica , porque nunca pode ser un erro unha declaración de independencia cando así o quere unha maioría democrática. Porque a perversión da autocrítica é que pode adoptar formas diversas, entre delas, a da flaxelación pròpria do santo-martir, tan cara á concepción decisionista da política, aquela que debruza nas iluminacións do lider. Para decilo noutros termos de Zizek, o “fracaso” da interpelación é o constitue  “o signo do seu suceso final”. Ofrecernos a realidade social mesma como unha fuxida dun núcleo traumático, real”. Porque cómpre non neglixenciar que  desde unha perspectiva española, sendo o pacto constitucional o milagre da Transición malia ter sido fortemente cuestionado  tiña sido interiorizado mas vén de ser activamente rachado por quen afirma defendelo, a capa e espada.  A súa suposta reedición non ficará resolta por decreto lei ao chamado dunhas eleicións coloniais porque millares de cataláns tamén  interiorizaran traumáticamente o acontecido após a agresión contra o Estatut de 2006  (mesmo de preceptivos artigos que aparecen noutros Estatutos). U-la autocrítica dos partidos e medios españois sobre a rutura daquel pacto constitucional? A autocrítica sobre a laminación do Estatut catalá do 2006, u-la? Achan que é  aceptabel consentir a deriva autoritaria e hostil  do goberno do Estado cando  houbo de ser contida con chamados á non violencia desde estamentos políticamente afíns da Unión Europea?
    Fenómenos como o Procés e o referendo poden ser conceptualizados como un exceso da Razón mas tamén como consecuencias da falta de profundización nela. Ao meu ver a experiencia refrendaria catalá como antes o infeliz referendo grego de 2015, permitian albiscar a posibilidade de abrir fendas no consenso postideolóxico mediante o que a  política pasou a ser enxergada como unha simples administración (postpolítica) da realidade social. Precisamente agora é cando o Procés aparece na súa verdadeira dimensión. Permitindo a caracterización da canallada política e mediática española que propón reemprazar a política de clase por unha política identitaria e multiculturalista sen fenda interna (o que para Zizek “testemuña a homoxeneización sen precedentes do mundo actual”) onde se barra e reprime e culpabiliza todo o que irrumpe ou perturba. Arestora resulta máis doado maxinar o deterioro da democracia española e dos dereitos fundamentais que a deconstrución da unidade de España (ese punto cego da democracia española convertido en ben superior). Só hai que fitar a grande cantidade de series histórico españolas da última década , de”Isabel” (2012) a “Conquistadores: Adventum”(2017), que acompañan e conforman o marco mental do momento.
    De pouco servira a autocritica catalá se persiste a acrítica complacencia española para reconsiderar as políticas dos diferentes gobernos  durante os últimos anos, condensadas todas elas na aplicación do 155 e no encarceramento dos representantes lexítimos do pobo catalá por teren aplicado o seu programa aprobado maioritariamente nas urnas. De haber fracaso este é de todos. Ou non é un fracaso a antipolítica  de antepor a “unidade de España” perante a posibilidade de interpretar de xeito flexibel o marco legal?
    Con certeza, os votantes independentistas precisan explicacións, mas tamén os non independentistas e os españois  deberian precisar  explicacións ao goberno español pola represión e a aplicación do artigo 155. Porque se algo ficou claro desde a perpectiva española é que o soberanismo catalá  sirve como coartada para non recoñecer a crise de gobernanza que vive o rexime español e o autoritarismo  postdemocrático que parece que veu para ficar. As utopías teñen un prezo, mas tamén o realismo acomodaticio ao que hai ten un custo cando os cidadáns acaban sendo percebidos como unha ameza. Obviamente, malia a distensión,no bloco do 155 non están pola laboura de erguer pontes, mais ben o contrario xa que veñen amosando un indisimulado desexo de intervir os meios de comunicación de titularidade pública e  intervir e dividir a escola catalá.
    O soberanismo non acadou o alvo nos prazos previstos, por iso precisa concorrer as eleicións coloniais  para facer da anomalia democrática, co goberno lexítimo cesado,  encarcerado máis da metade e outra parte no exilio, unha inflexión para reorientar o Procés. Ao cabo, ou ben gañaro autogoberno para reencamiñar a legalidade e lexitimidade das institucións e defender dereitos fundamentais ou entregalo á ocupación colonial lexitimando así a situación de excepción de facto.

    Tuesday, November 14, 2017

    PLATAFORMA NA DEFENSA DOS SERVIZOS PÚBLICOS, POLA REMUNICIPALIZACIÓN: Pedimos a todos os grupos municipais que se opoñan...

    PLATAFORMA NA DEFENSA DOS SERVIZOS PÚBLICOS, POLA REMUNICIPALIZACIÓN: Pedimos a todos os grupos municipais que se opoñan...: Foto de José Pardo - Pleno Extraordinario do Concello de Ferrol - 10.11.2017



    Foto de José Pardo - Pleno Extraordinario do Concello de Ferrol - 10.11.2017

    Pedimos a todos os grupos municipais que se opoñan a levantar a suspensión da taxa - ... pola inviabilidade de que Emafesa poda executar a xestión do sistema, polo que pedimos que se esixa á Xunta de Galicia que encargue a depuración a Augas de Galicia, responsábel principal deste servizo - A situación actual resolveríase convertendo a Emafesa nunha empresa 100% pública e devolvendo a depuradora á Xunta de Galicia.

    Chamamos á cidadanía a participar no pleno extraordinario, este mércores 15 de novembro, pola mañá, ás 9 da mañá, onde o goberno de Jorge Suárez pretende recuperar a taxa do Partido Popular, para mostrar o noso rechazo ante esta desfeita do que debera ser unha política de defensa do ben común, que se converte na defensa dos intereses dunha corporación privada que dita, baixo chantaxe e ameazas a política municipal deste goberno.

    COMUNICADO DA PLATAFORMA - 14 DE NOVEMBRO DE 2017

    O Pasado 7 de setembro, esta Plataforma emitía un comunicado[1] completo e argumentado, sobre o sistema de saneamento e depuración das augas residuais de Ferrol e Narón, onde rexeitabamos de plano que Emafesa puidera ser a que xestionara o sistema, entre outras irregularidades, por non cumprir coa lexislación ao respecto, e porque se soporta nunha cadea de encomendas de xestión irregulares, cuxo único obxectivo foi poñer en mans da empresa mixta de augas este servizo. Unha estratexia montada, que resultará moi prexudicial para as abonadas de Ferrol e Narón. Unha empresa endebedada até a medula, e un sistema de depuración nun limbo legal, desde que caducou o anterior convenio de 2014, en 9 de xuño de 2016, até que se asinou este novo Convenio o 1 de Agosto deste ano 2017, ao que non se lle deu publicidade no DOG até o 9 de Outubro.[2] Un funcionamento sen cobertura legal, faltando transparencia e participación cidadá en todo momento do procedemento administrativo, onde as numerosas preguntas e peticións de documentación feitas por rexistro, nunca foron atendidas.

    A Plataforma exixe ao goberno municipal, facer unha auditoría real e integral sobre a xestión e a situación económica financeira de Emafesa, que inicie o proceso de rescate da xestión do servizo da auga, denuncie o Convenio con Augas de Galicia e lle entregue a xestión da depuradora, até que se cre un sistema supramunicipal de xestión, devolva a taxa indebidamente cobrada e comece cun proceso transparente e participado. 

    No pleno do pasado día 10 de Novembro, convocado unicamente para tratar o levantamento da suspensión da taxa, ouviuse de todo. Algúns concelleiros argumentaban que a taxa proposta a votación presentaba indicios de ilegalidade. Outros denunciaban que o Alcalde, facéndose portavoz da parte privada de Emafesa, os ameazase con repercusión legais. Tamén se dixo que o goberno municipal non fora receptivo a escoitar alternativas ofrecidas por grupos da oposición, as cales poderían axudar a solucionar este conflito. En todo caso, de consolidarse o conflito entre o Concello de Ferrol e a empresa mixta Emafesa, presentando esta última a petición de disolución ante do xulgado, a responsabilidade débena asumir todas as partes involucradas: Augas de Galicia, o goberno municipal de Ferrol e a parte privada de Emafesa (Socamex).

    A actitude mantida polo goberno municipal de Ferrol nun tema tan importante como é o saneamento das augas residuais é inadmisíbel nunha sociedade que se define libre, democrática e participativa, que se asente nuns valores e principios non manipulábeis nin negociábeis. A xestión pública dos servizos comúns debe ser transparente e participada. A situación actual resolveríase convertendo a Emafesa nunha empresa 100% pública e devolvendo a depuradora á Xunta de Galicia.

    Recordamos á cidadanía de Ferrol os seguintes feitos sobre este servizo municipal:

    ▲ Emafesa non ten un contrato que a lexitime para realizar a depuración nin tampouco para executar unhas obras que realizou no sistema sen o obrigado control e sen pliegos técnicos. Estes traballos deberían ser, en calquera caso, responsabilidade de Augas de Galicia.

    ▲ O Concello de Narón non asinou aínda ningún Convenio sobre a prestación deste servizo, nin tampouco acepta que sexa Emafesa o xestor do sistema de saneamento. Por outra banda só está disposto a pagar o coeficiente de vertedura establecido pola Lei de Augas de Galicia[3]. Isto quere dicir que, previsiblemente, de non mudar esta situación, serán os abonados e abonadas de Ferrol quen soporten o custo total da depuración de ambos concellos.

    ▲ Emafesa ten aínda sen aprobar os seus balances económicos anuais correspondentes aos anos 2014, 2015 e 2016. Tampouco o Concello de Ferrol logrou dispoñer da auditoría económica tantas veces anunciada e prometida.

    ▲ Todos os estudos realizados para o cálculo da taxa foron elaborados por Emafesa e non por unha terceira parte independente como debe ser obrigado.

    En vista do anterior:

    Pedimos a todos os grupos municipais que se opoñan a levantar a suspensión da taxa, non só pola falta de análise en detalle tanto dos custos incluídos na mesma como dos gastos até agora incorridos en reparacións, postas a punto e pola falta de acordo con Narón de como vai pagar polo servizo, senón tamén pola inviabilidade de que Emafesa poda executar a xestión do sistema, polo que pedimos que se esixa á Xunta de Galicia que encargue a depuración a Augas de Galicia, responsábel principal deste servizo.
    Dada a deriva e arbitrariedade que este asunto está tomando, realizaremos un informe completo das efemérides e accións levadas a cabo por todas as partes, para o seu envío á Fiscalía e aos organismos de control das administracións públicas no caso de conflito con Emafesa. 
    Notas.-

    [1]  Comunicado da Plataforma do 7 de setembro de 2017 | http://plataformaferrol.blogspot.com.es/2017/09/a-plataforma-exixe-ao-goberno-municipal.html

    [2] RESOLUCIÓN do 4 de setembro de 2017, pola que se dá publicidade aos convenios de colaboración subscritos por esta entidade pública no segundo cuadrimestre do ano 2017. | DOG Núm. 192 Luns, 9 de outubro de 2017 | http://www.xunta.gal/dog/Publicados/2017/20171009/AnuncioO143-280917-0001_gl.html

    [3] Artigo 52º e Artigo 68º.4 da LEI 9/2010, do 4 de novembro, de augas de Galicia. |https://www.xunta.gal/dog/Publicados/2010/20101118/Anuncio3BF46_gl.html

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    PLATAFORMA NA DEFENSA DOS SERVIZOS PÚBLICOS, POLA REMUNICIPALIZACIÓN
    Abonda de saqueo! Hai outras alternativas! Si se pode!
    Pódese, débese e precísase!
    • Alexandre Carrodeguas | 690612737
    • Fernando Ramos | 622932443
    • Pablo Portero | 659855805
    • Bernardo Rego | 603772650
    • Lupe Ces | 652201003
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    #IsaLibre: La Fiscalía pide dos años y medio de cárcel para una activista que fue reducida por la Policía durante un desahucio | Público

    #IsaLibre: La Fiscalía pide dos años y medio de cárcel para una activista que fue reducida por la Policía durante un desahucio | Público

    Isabel Tejero se enfrenta a dos años y medio de prisión tras intentar parar un desahucio.- CEDIDA

    Isabel Tejero se enfrenta a dos años y medio de prisión tras intentar parar un desahucio.- CEDIDA







    Cuando el 20 de noviembre de 2014 Isabel Tejero acudió a intentar paralizar un desahucio en la calle Guzmania, en el madrileño barrio de Tetuán, no imaginaba que tres años después se enfrentaría a una pena de dos años y medio de prisión. Tampoco lo esperaba cuando, a los dos meses, recibió una citación judicial para prestar declaración. Lo que iba a ser un juicio por faltas ha terminado en un juicio penal en el que la Fiscalía le acusa de un delito de atentado contra la autoridad en concurso con un delito de lesiones y otras dos faltas por lesiones a agentes antidisturbios de la Policía Municipal de Madrid. Le piden dos años y seis meses de prisión, además de indemnizaciones por valor de 5.000 euros. Una petición que, si es asumida por el juez, implicaría su entrada en prisión pese a no tener antecedentes penales.
    "Llevo protestando e intentado parar desahucios desde 2011, con el colectivo Stop Desahucios del 15-M de Tetuán. Nunca he tenido ningún problema porque nuestra actitud es pacífica. Protestamos y visibilizamos una problemática social e intentamos evitarla, pero siempre de forma pacífica. Nunca esparábamos que llegara semejante denuncia", afirma a Público la acusada, que mañana será juzgada.
    Según el escrito de acusación de la fiscal Rocío Morejón Fenoy, la activista se concentró junto a otras dos mujeres en la puerta de un domicilio con la intención de impedir un desahucio. En concreto, el de Umberto, que había contraído una deuda con el prestamista Antonio Arroyo Arroyo, conocido por haber concedido centenares de préstamos hipotecarios con intereses desorbitados y que tiene más de 50 denuncias abiertas por estafa. "Estábamos defendiendo a un hombre que no tenía nada, que se iba a quedar sin su casa, que ya tenía pagada, pero que tuvo la necesidad de pedir dinero a ese estafador porque vivía con 60 euros al día", recuerda Isabel.
    Isabel Tejero en un cartel difundido por activistas antidesahucios.
    La fiscal deja claro en repetidas ocasiones que Isabel y sus compañeras impidieron el paso a los agentes municipales que escoltaban a la comisión judicial, que no había llegado aún cuando se produjeron los hechos. Tras un "pequeño forcejeo", sus compañeras obedecieron a los agentes, prosigue la fiscal, pero Isabel desoyó los requerimientos de las policías "con manifiesto desprecio al principio de autoridad y con ánimo de menoscabar la integridad física de las agentes". Añade que la acusada "comenzó a forcejear" con ellas, "lanzando patadas y cogiéndole las manos, tirándose al suelo y negándose a levantarse", siendo necesaria la intervención de otro agente, que la levantó y la llevó a un lugar más apartado donde continuaron los forcejeos en los que se produjeron las lesiones.
    Finalmente, según la fiscal y las diligencias previas de la Policía, una de las agentes sufrió un esguince en un dedo de la mano izquierda, que no requirió tratamiento ni dejó secuelas. Otra policía sufrió una contusión en la pierna derecha que no requirió baja y una tercera agente sufrió un esguince en un dedo de la mano izquierda que le dejó secuelas.
    Sin embargo, la versión de Isabel es muy diferente. "Estábamos allí para mediar con la comisión judicial, ya que era el primer intento de desahucio y era previsible que lo aplazaran porque el afectado no tenía a dónde ir. Ni siquiera estaba en casa ese día", rememora la activista. "De repente comenzaron a llegar antidisturbios y nos dijeron que nos retirásemos de la zona. Les expliqué que estábamos esperando a la comisión judicial para negociar y al propio afectado, a ver qué noticias traía. Después de un rato empezaron a echarnos de la zona. Yo iba la última, conversando. Era una cuesta empinada y de repente tropecé y me caí", asegura.
    Isabel: "Me llevaron en volandas a un callejón y me inmovilizaron contra el suelo"

    Entonces varios agentes intentaron levantarla cogiéndola por las axilas. "Me había quedado bloqueada por el dolor de la caída. Les dije que no me manipularan mucho porque tenía problemas de espalda pero me cogieron en volandas y me llevaron a un callejón donde me inmovilizaron y me presionaron contra el suelo. Estaba rodeada por al menos ocho agentes y les grité que me dejaran. No sabía por qué estaba allí tirada", cuenta Isabel.
    Después de vaciar su bolso, es identificada pero no detenida y el incidente termina sin más complicaciones. "No sé cómo voy a poder lesionar a los agentes si me están llevando en volandas y me inmovilizan. No tiene explicación", lamenta Isabel, que teme ir a la cárcel y hacer frente a las multas e indemnizaciones, ya que está desempleada y tiene dos hijas, una de ellas menor de edad. "Esto bien de ánimos pero no deja de ser muy grave que yo pueda ir a la cárcel por defender los derechos humanos mientras vemos cada día como políticos corruptos abandonan las prisiones", lamenta.
    El juicio tendrá lugar este martes a las 12.30 horas, y su abogado, Endika Zulueta, pedirá su libre absolución. Al letrado le parece llamativo que la fiscal acuse a Isabel de atentado cuando las diligencias de la policía sólo hablaban de un delito de resistencia.
    Activistas y plataformas por el derecho a ala vivienda han convocado una concentración de apoyo a la acusada a las 11.30 horas en la puerta del juzgado, en la calle Julián Camarillo.